بأيدي نويدرية

لَمَسْتُ في يومٍ ثَرَى المُجْتَبَى وَذاكَ مَا القَلْبُ إِلَيْهِ صَبا وَمُنْذُ ذاكَ اليومِ كَفِّي غَدا مِنْ طِيبِ تُرْبِ قَبْرِهِ رُطِّبا إِنْ مَنَعوا كَفَّيَّ عَنْ تُرْبِهِ فاَلقَلْبُ فوقَ لَحْدِهِ قُلِّبا يراهُ قلبي وهْوَ في قَرْيَتي كَالطِّفلِ نَحْوَ مَنْ دَعاهُ حَبا لِمْ تَمْنَعوني وًأَنا واقفٌ بِبابِ مَنْ يقولُ لي: مَرْحَبا؟ كَريمُ أهلِ …

مِـنَ الـصُّـلْـحِ نـَارِيُّ الـشُّـرُوطِ لَـكَ الـثَّـارُ فِــفِــيْ كَــرْبَــلاءِ الــدَّمِّ حَــقُّــكَ بَـــتّــارُ وَقَـفْـتَ إِلَـىْ المُـلْـكِ العَضُوضِ مُخَاصِماً لِأنَّ اصْـطِـفَـاءَ اللهِ فِـيْ الـنَّـاسِ يُـخْـتَــارُ أَيـَـا حَــسَــنٌ لَــوْلا تَـــخَـــاذُلُ غَــانِــــمٍ لَـمَــا كَـانَ صُـلْــحٌ فِـيْـهِ يَـجْـحَــدُ أَغْــرَارُ وَلَـسْـتَ بِـفَـتْـكِ الـسُّـمِّ أَدْنَـىْ مَـكَـانَـةً حُـسَـيْـنٌ لَـكُـمْ عِـدْلٌ إِذْ الـسَيْـفُ إِقْـرَارُ بِـأنَّ جَـرَاحَـاتِ الـظَّــلِــيْــمَـةِ وِحْـــدَةٌ وَسِـلَّـةُ سَـيْـفٍ …

سلامٌ على المجتبى في الدُّهور سلامٌ على البدرِ وابنِ البُدور سلامٌ على المجدِ والكبرياء ونهجٍ سيمتدُ فوقَ العُصور كريمٌ إذا أَعوزَ العالَمون وطِيبُ السَّجايا به كالعُطور وفَارَقَ بالجودِ ما في يديه لِوجهِ الكريمِ بِكُلِّ الحُبُور وَقَاسَمَ رَبَّ العُلا مَالَهُ فطوبى لِبذلٍ بيومِ النُّشور تُراوِدُ عنهُ الأماني العِظام وَتَنهلُ مِن ضِفّتَيهِ …

قال الله تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} (الحديد: 25). سوف أجعل الحديث على قسمين: القسم الأول: سوف أتناول فيه بعض الحقائق الأساسية المهمة التي أشارت إليها …

من أعظم وأروع الدروس العملية في الحياة من قصة نبي الله سيدنا يوسف عليه هو قبول التائب في المجتمع. فالسيدة زليخة زوجة العزيز كانت سيدة تعيش حياة الترف واللهو والمجون، وعشقت النبي يوسف عليه السلام عشقا شهويا. لكن بعد ذلك تابت وسارت على طريق الهداية، وأمر الله جل وعلا نبيه …

لِرُقَيَّةٍ رأسُ الحسينِ اشْتاقا فَلِذا بِسِجْنِ الطَّشْتِ ذَرْعاً ضاقا فَهَفا لِلُقْياها وَشَوْقُ رقيةٍ بِهَوَى أَبيها في المَنامِ تَلاقا بَلْ روحُهُ تاقَتْ لِروحِ حَبيةٍ مَنْ ذا يُطيقُ لِمَنْ يُحِبُّ فِراقا؟ فَسَعَى إِلَيْها كَيْ يُكَفْكِفَ دَمْعَةً لِتَضُمَّهُ فَتُطيلُ فيهِ عِناقا فَتَلاقَتِ الرُّوحانِ عندَ عِناقِها طالَ العِناقُ وَفي الجِنانِ أَفاقا فَهُناكَ لا تَشْكو …

لرزءِ الشهيدةِ بنتِ الشهيد أفاضت عيوني الأسى والأنين رقيةُ هذي جراحُ المدى أسالت عليها السماءُ الحنين نَعَم شاهدت رأسَ سبطِ الهدى فصبَّت من الشوقِ أسمى اللُّجين ونادتهُ من حشرجاتٍ تطوف أيا بدرَنا في ظلامِ السنين جفوناكَ أم أنتَ تجفو بنا وحاشاكَ يا ذخرنا والمعين أذوبُ بمسراكَ خذني إليك بعادي اشتياقٌ …

منذ صغرنا ونحن نسمع بعض الناس يتحدثون بكلام غير موضوعي عن قرية ((العكر)) كمنطقة فقيرة في تاريخها الثقافي، وقد بقي البعض من بني جلدتنا لزمن ليس بقصير يكرر هذه النغمة النشاز بلغة استعلائية حتى أصبحت لديهم من المسلمات التاريخية التي لا تقبل الشك، ولم يسلم من هذا الاعتقاد التعسفي والظالم …

لا يشك أحد في أهمية الخمس، ودوره الرئيسي في بناء المجتمع، وأنه قوة اقتصادية رهيبة. ولست هنا لأثبت وجوبه، ولا أناقش أين يصرف هنا في البحرين؟ ولا أشك في علمائنا الأفاضل ماذا يفعلون بالخمس؟ وإنما أطرح أمرا مهما في هذه الفريضة المهمة تختص ببلدنا البحرين. ألا وهو أن أثر الخمس …

قف على الهمِّ وقل للمستحيل إنَّ بعدَ العُسرِ يُسراً وجميل هكذا قدَّرَ ربُّ العالمين أن يسودَ الحبُّ في كلِّ سبيل مثلما تأفلُ شمسُ الأمنيات سيعودُ النبضُ فيها سلسبيل وورودُ الروضِ تذوي هالكات سيوافيها حنينٌ كالعليل ونفوسٌ بالمعاصي قابعات لمتى تُبحرُ شوقاً للجليل