بأيدي نويدرية

لَـوْ تَـسْـأَلُ الـصَّـمْـتَ عَـنْ أَمْـشَـاجِ بَــحَّـتِــهِ أَوْمَـىْ عَـلَـىْ الـصَّـخْـرِ مَـنْـحُـوتـاً بِـبَـصْـمَـتِـهِ الــصَّــمْــتُ هَــيْــكَــلُ إِفْــرَاغِ الــكَّــلامِ فِــلا تَـلْـقَـىْ الــصَّــدَى إِنَّـمَــا تَـمْـشِـي بِـجُـبَّـتِـهِ يُــقَــالُ عَــنْـــكَ وَقُـــورٌ وَالـــصَّـــمُـــوتُ لَـــهُ إِهَـــابُ صَــمْــتٍ بِــتَــذْهِــيْــبٍ لِــصُــورَتِــــهِ فَـــإِنْ تَــكَــلَّــمَ مِـــنْ مُــسْــتَــدْرَجٍ لَــسِــنٍ كَــلامُــهُ حَــبْــلُ شَــنْــقٍ وَسْــطَ كِـلْـمَـتِــهِ إِمَّــا يَــمُــوتُ وَسَــيْــفُ الــنُّــطْـقِ طَـاعِـنُــهُ أو نُـطْـقُـهُ فِـيْ الـوَرَىْ ذا …

القصيدة الفائزة بالمركز الثاني في مسابقة راشد بن حميد للثقافة والعلوم في الإمارات تَراقَصَ عُودُ أيامي لينضحَ بالسَّعاداتِ ومَوْسَقَ حرفي الناشز بدمعٍ فوقَ صفحاتي وأنشدَ أعذبَ اللحنِ موسيقىً في عباراتِ لمنْ أهواهُ ما برحتْ بثغري خيرُ رعشاتِ وما فتئتْ بصدري إذ تدقُّ القلبَ ضرباتي أبي الغالي ولا أحلى ولا أبقى …

لمن الطف غدت تعطي انقيادْ للــخــمـــيــنــي وذا أول هــاد وجــهــه مــجــمــع أنــــوار إذا خزنت إشعــاعــه صــار مــزاد كلـنا يقبــس مــن إشعــاعــه قـبسات ضاعفـت ذاك المـداد فـرســول الله ذا مــــصــدرنــا هو في الأنوار سيماء العـبـادْ وحسيــن هــو سيــمــاء لـه منه مني شفرة النور المُعادْ فلذاك الطف في إشعـاعهــا أبدا مــا عرفتْ …

يشكل أدب الموكب مادة خصبة للدراسات النقدية، التي يمكن من خلالها تحليل قصيدة الموكب. فقصيدة الموكب نتاج أدبي غني بالظواهر الفنية إن على مستوى الشكل أو المضمون. ومن أبرز القضايا النقدية في هذه النصوص العزائية ((التناص)). والتناص في النقد يعني: تأثر نص بنص أو نصوص أخرى. بمعنى تداخل نص في …

روضةُ القلبِ وشلالُها حبُّ أهلِ البيتِ لا ينضبُ ونويدراتي وما فوقَها كلُّها مِنْ عذبِه تشربُ أيُّ أرضٍ حملَتْ حُبّهم طائرُ القلبِ لَها يذهبُ وفؤادي قدْ قَلَى جَنّةً مِنْ هواهُم تُرْبُها مُجْذِبُ فَبِهم اِسمُ نويدراتِنا هوَ في نحوِ الهَوَى مُعْرَبُ كتبت بتاريخ 20 / 2 / 2013 م

يادمعةَ العينِ بحرُ الحبِّ تيمني فصحتُ أعلنُها في غائرِ الزمنِ حبلُ المودةِ للكرارِ مازجني فطينتي عُجنت والحبُّ شرَّفني لاعذبَ اللُه أمي بل سَلِمت أبي حباً سُقيتُ غدا دِرعاً من الفطنِ أهواكَ يا روعةَ الدنيا وبهجَتَها بكم ألوذُ ولا أخشى من الفِتنِ

كذلك مع النزعة العرفانية تبرز النزعة السياسية في أدب الموكب، خاصة الموكب البحراني. وذكرت سابقا في المقال (( ٣ )) أن من العوامل المؤثرة في القصيدة الموكبية الأحداث السياسية، رغم الجدل بخصوصها، هل الموكب خاص للرثاء فقط كما هو في أدب الموكب العراقي أم هو شامل؟ في رأيي أن الموكب …

الصباحاتُ استفاقت وَتَلَت للمهدي نُدبَه وورودُ الكونِ صلّت رطّبت للأُفقِ قلبَه وحنينُ العاشقينَ صاحَ يا فجرَ الأحبَه عجِّلِ اللَّهُمَّ يوماً يدحرُ الكفرَ وحزبَه وأذقنا من هُداهُ ماحياً هماً وصعبَه فالرزايا حاصرتنا قتلت لطفاً وعذبَه فمتى الفيضُ الإلهي يغمرُ الحبَّ وشعبَه

فـوقَ عِـشـقِ الـحـسـيـنِ حَـبَّـةُ رَمْـلِ وسَّـدَتْــنِــي وَأَرْخَــتْ الـدهــرَ ظِـلِّــي كُــلَّــمــا قُــلــتُ يــا عــفــيــرُ سَــلامٌ كـــوَّرَتْ أرضـــنـــا عــلــى مَـــدِّ رِجْــلِ كَــثَّــفَــتْ كــربــلا تُــرَابــاً عَــمِــيــقــاً صَـدَّرَتْــنِــي عــلــى الــتُّــرَابِ أُصَـلّـِي أَوْجَـزَتْـنِـيْ الـشَّـهِـيـدُ والـتـربُ مَهْدِي وضــريــحــي فــصـــرتُ أُدرِكُ أَصْـلِــيْ يـا خَـفَـايَــا الــتُّــرَابِ إنَّ حُــسَــيــنـــاً بِــكِ مِـنْ عَـافِــرٍ عَـظِـيْـمُ الـتَّــجَــلِّــيْ

قناعةُ نفسك كنزٌ بتبرهِ ترقى فرزقك وعدٌ من الله أحاطكَ حبا ويعطيكَ رزقا فما تشتهيه عبور قضاءٍ يمر سريعا على ما تراكم يُلقى أتطمع فيما لدى الغير وغيرك فيما تحلم غرقى أتطمع في مغريات تريدك تشقى؟ وما عند ربك خير وأبقى