بأيدي نويدرية

لبيكَ يا سِرَّ الحياةِ ونُورَها ومُعِزُّ اهلِ الحقِ والنبلاءِ ومُذِلُ شانِئَها وقاطعُ دُبرَها ومُقيمُ اعوجَها من الاعداء عجل امامُ العصرِ ياكهف الورى واحصد فروعَ الغيِّ والبأساءِ مهديُّ صاحبُ فتحنا ومقيلُنا عجل فداكَ الخلقُ بالبطحاءِ بك عَلَقت كلُّ البريةِ حُلمَها ترجوكَ دام الروحُ رهنُ بقاءِ ترجوكَ سيدَّها وعصمةُ امرِها بالشوقِ تندُب …

رحال الظلام ألا افرنقعي ولُمِّي لِأوراقك البلقع رحال الضياع كفانا ضياعا وشمس الحقيقة في المطلع رحال الضياع تفرى الصباح بفجر الهدى الثاقب الأروع رحال الضياع تدانى البعيد وأوشك عقل الغوى أن يعي فأحداث آياته الباهرات تجلَّت بإشعاعها الواسع سينتشر الضوء رغم الأفول ورغم غيوم الغوى الأفظع سينتشر الحقُّ رغم الظلام …

بشرى ومن تلقاها ابن حيدر تهلل فرح كالصبح اذا اسفر عاين للشمايل لن شاف اوصاف رسمات النبي سبحان من صور حالا سجد للمعبود يا ذا الجود طبق الاصل من اعطيته الكوثر يا من اعطى جدي فاطمة الزهراء من مثلي وقد اعطيتني الأكبر الم نشرح لك صدرك يرتلها من انظر معاني …

ظل بعض المؤرخين والجغرافيين يكررون الاعتقاد بوجود ٣٦٠ قرية وبلدة بحرانية قبل مجيء العتوب إلى جزيرة البحرين، لزمن تجاوز أكثر من سبعة قرون متتابعة، وهم من أقوام مختلفة، عرب ومسلمين وأجانب، وفي قرون مختلفة، وبقي هذا الاعتقاد أحد الظواهر التاريخية للمجتمع البحراني. جزيرة البحرين (أوال) كانت منذ قديم الزمان مأهولة …

وَليدٌ شَذَى ذِكْرِهُِ كَالْعَبيرْ وَفِي الْفَضْلِ أَنْفاسُهُ كَالنِّثارْ بِشَعْبانَ جاءَ كَبَدْرٍ مُنيرْ إذا قُرْصُهُ فِي الْلَيالِي اسْتَدارْ وَيَعْرِفُهُ كُلُّ قَلْبٍ أَسيرْ بِكُلِّ صِفاتِ سَناها مَنارْ أُُعَرِّفُ وَالْعَجْزُ حَتْمُ الْمَصيرْ وَليدٌ بِهِ راسِخُ الْفِكْرِ حارْ هُوَ الْكَنْزُ يَبْحَثُ عَنْهُ الْأَميرْ لِيَجْعَلَهُ لِلْحُسَيْنِ ادِّخارْ وَفي ذَلِكَ الْكَنْزِ شَيْءٌ وَفيرْ يَدورُ مَعَ الدَّهْرِ …

وُلِدَ الْحُسَيْنُ فَقُلْتُ: قَدَ وُلِدَ الْإبا وَلَهُ ارْتَدَى طِفْلاً وَما يَوْماً خَبا لا بَلْ مَكارِمُ جَدِّهِ إرْثُ لَهُ وَلِمِثْلِها يا صاحِ قَدْ وَرِثَ الْأَبا وَلِكَيْ يَنالَ ذُرَا الْفَضائِلِ كُلِّها فَبِإرْثِ فاطِمَةَ الْبَتولِ تَقَلَّبا أَنا لُذْتُ بِالْإيجازِ أَطْلِبُ عَوْنَهُ مَنْ لاذَ مِثْلي يا أَخي ما أَذْنَبا ماذا أُعَدِّدُ مِنْ صفاتِ أَحَبَّتي …

مكة المكرمة في مشهدها العمراني .. بين ما كانت وما هي الآن وما يجب أن تكون، يقف الكاتب المصري الجسور علي عبد الرؤوف وقفة استنكار وشجب لكل هذه المباني العملاقة المحيطة بالمسجد الحرام. ألفتني الكتاب إلى أمر هام وهو أن الكعبة المشرفة هي بالأصل تكوين معماري، فلهذا يجب أن نولي …

اِقْرَأْ فَمَبْعَثُكَ الشَّريفُ لِأُمَّةٍ فِي الْجَهْلِ عاشَتْ يا نَبِيُّ قُرونا أَلِفَتْهُ آخَتْهُ وَكانَ كَتَوْأَمٍ فَاصْبِرْ إذا نَسَبوا إلَيْكَ جُنونا حَتَّى وَإنْ عَرِفوكَ عُمْراَ صادِقاً نَقَضُوا الَّذي قَدْ أَقْسَموهُ يَمينا رَفَضَ النُّبَوَّةَ جَهْلُهُمْ مِنْ خوفِهِ فَالْجَهْلُ يَرْفُضُ ما يَخافُ يَقينا فَالتِّيهُ فِي الصَّحْراءِ قَدْ عَجَنوا بِهِ فَغَدا لَهُمْ إرْثاً بِهِمْ مِقْرونا …

وَمَزَجْتُ دَمْعَةَ ثاكِلٍ وَمُتَيَّمِ فَرَحاً وَحُزْناً لِلْإمامِ الْكاظِمِ حَيْثُ الْحُشودُ الزَّائِراتُ كَأَنَّها بَشَرٌ تَسيرُ لَهُ بِغَيْرِ قَوائِمِ لَمْ تُبْقِ لِلتِّلْفازِ بُعْداً كامِلاً هُوَ تائِهٌ في مَوْجِهَا الْمُتَلاطِمِ وُهُتافُ ذاكَ الْحَشْدِ خِلْتُ دَوِيَّهُ لَمَّا عَلا قَدْ طافَ كُلَّ الْعالَمِ جَرَفوا بِهِ هارونَ في طُغْيانِهِ وَلَهُ بِهِ بَثُّوا سُمومَ أَراقِمِ ما ظَلَّ …

وقصدت دارك إذ دعاني تلهفي عليّ آراك ومن بهائك أكتفي وأذوب في سحر ابتسامتك التي بجمال مشرقها الوسامة تحتفي وأرى بعينيك اخضرار سعادة تبلى بنطرتك الهموم وتختفي ويهيم سمعي في حديثك والها فلطالما أسر الحديث توقفي ويزيدني مرح الشباب نضارة فأرى صروف الدهر رهن تصرفي أرتد محزونا بآهة غصة ويطول …