بأيدي نويدرية

وٙتٙرٙجّٙلٙ العملاقُ مِن صهواتِهِ فإذا السِّهامُ قلائدٌ في ذاتِهِ إيهٍ أبا (عدنانِ) عٙالٙمٙ ضحكةٍ عذراءِ تمسحُ من كريمِ صفاتِهِ مثلٙ النوارس ِ لم تكنْ متوقفاً أتقنتٙ فنّٙ الفنِّ في حركاتِهِ أيقنتٙ أنّٙ الفنّٙ دربُ مغامرٍ وعليهِ لا يخشى هجومٙ رُماتِهِ قد كنتٙ تعصرُ من جفافِ حياتِنا صلداً تٙمرّٙسٙ مرعباً بثباتِهِ …

في ليالي الجمعة تصدح أغلب المساجد بعد صلاة العشاءين بدعاء كميل. وفي ليالي الأربعاء بدعاء التوسل، وفي أيام محرم بزيارة وارث أو عاشوراء. إحياء هذه الفعاليات لابد منه، لكن هناك ملاحظة مهمة في إحيائها وهي أن هذه الفعاليات مستحبة الأغلب منها تُـقام بعد صلاة الجماعة مباشرة وخاصة في بعض المساجد …

لطالما كانت قرية النويدرات سباقةً وولادةً في مجال الإنشاد الإسلامي الهادف الواعي، ولطالما كانت حاضنة لأقوى المهرجانات الإنشادية في البلاد، ولعل مهرجان الأنشودة الإسلامي بشتى مواسمه كان أكبر مثال على هذه التجربة الرائدة. فمنذ ثمانينيات القرن الماضي كانت القرية قبلة للأنشاد الإسلامي ومتابعيه، إذ أنتجت القرية كماً هائلاً من المنشدين …

أنت من أنت، ترابيٌ يناديك الترابْ قالبٌ من حمأ مسنون في الأرض يُذابْ أيها الصلصال أنقاضك أكوام الخرابْ لا تغرنك أيامك فالأيام أوهام السرابْ أنت دون الروح صمتٌ وانطفاءٌ وغيابْ وسيخشاك الذي يهواكَ يخشى الاقتراب فلتكن روحك كونا سرمدي الانجذابْ وسماء تحمل الغيث بطيات السحابْ ولتكن ذكراً على السنة الخير …

هذا ضريحك أذهل الإعجابَ ما كان يوما في التراب ترابا يزهو بشمسك في السماء توردا لم تعرف الدنيا إليه غيابا ويطل عرشا تستظل بفيئه ظمأ الحشود تؤمه أسرابا ما خاب من قصد الجلالة زائرا وبباب قصرك لم ير حجّابا فلأنت تسمع من يبث غرامه حاشا لمثلك يغلق الأبوابَ ائذن لمن …

بسم الله، والحمد لله عز وجل، ونستعينه، وصلى الله على نبيه العربي المصطفى محمد بن عبد الله، وآله وأصحابه الميامين. وبعد فإننا نعتقد أن “تراث النويدرات”، وما خلَّفه أهلها من عادات وتقاليد وقيم، وسلوكيات، ومهارات وإرثهم الثقافي الحضاري في مجالات عديدة كالمهن والحرف الخاصة، ونسخ المخطوطات، والأعمال التطوعية، وغيرها هو …

إن مما لاشك فيه، أن مراجعة أهداف العمل، وثماره ونتائجه، سواء كانت (الأهداف) معنوية أم مادية، فردية أم جماعية، هي من الأمور التي تعزز الاندفاعة نحوه بإرادة ومثابرة وإتقان، كذلك هي مما يؤدي بك لـ (الثبات) على العمل والتصلّب فيه، وعدم التزعز والانهيار تحت أي ظرف من الظروف، إذ إن …

شباب، بُكرة بيصبون السقف مال البيت حياكم؛ الساعه ٧ الصبح بيجون مال الرِدِمِكس..حياكم لا تنسون. هي دعوةٌ أتت من الماضي البعيد، أتت وهي ليس لها في واقعنا المعاصر من وجود، فقد غابت وأصبحت كمثيلاتها من الماضي موجودة فقط في الكتب التاريخية وكتاب ألف ليلة وليلة، يحكيها الأجداد للأولاد علّهم أن …

لأن الإنسان مخلوق يتميز بإمكانية (التطور والارتقاء)، ذلك لما أودعه الله فيه من عقل وقلب واعٍ فريد، يُصبح حينها (انتقاد الذات) ضرورة عقلية، تأخذ بيدهِ لكمال النّفسِ، ونماء العقل، ونقاء الوجْدِ. فـ (انتقاد الذات) هو إحساسٌ بالتقصير لطيفٌ يقاضي النّفسَ إزاء سلوكياتها الصّادرة، وهو تلك المساءلة والمحاسبة الطبيعية التي تستقيمُ …

لهجات القرى هي مصداق هويتها، وذاكرتها وتاريخها، ووجود القرى مرتبط بوجود لهجتها، فلا وجود لقريةٍ يتخلى أهلها عن لهجتها. ولهجة القرية هي هبة تميزُ أهلها عن عداها من باقي القرى، يكتسبها الفرد تدريجياً مع النمو الأول لخلاياه في شهور عمره الأولى من خلال لبن الأم وصوتها، يتعلمها كما يتعلم الأكل …